本书是对当下中国乡村所做的调查，全书没有大而无当的理论，全是一篇篇短小的调查笔记，一点点建立起关于中国当下农村的各个面向。六十多篇笔记使活生生的乡村如在目击，呈现实际乡村的处境与复杂性。作者抓住生活细节做深入透视。如：农村里的半熟人社会，农民的合作能力，制度下乡，村庄精英的谱系，农民负担机理，积极行政的功与过，等等，让你最终沉浸到乡村中，冲击你原有的对乡村的经验与想像，让你去思考，甚至想有所行动。这正是不易觉察的中国经验、中国常识。

本书是对当下中国乡村所做的调查，全书没有大而无当的理论，全是一篇篇短小的调查笔记，一点点建立起关于中国当下农村的各个面向。六十多篇笔记使活生生的乡村如在目击，呈现实际乡村的处境与复杂性。作者抓住生活细节做深入透视。如：农村里的半熟人社会，农民的合作能力，制度下乡，村庄精英的谱系，农民负担机理，积极行政的功与过，等等，让你最终沉浸到乡村中，冲击你原有的对乡村的经验与想像，让你去思考，甚至想有所行动。这正是不易觉察的中国经验、中国常识。

全书收录了民国时期有关乡村社会方面的社会调查文章共26篇，近150万字。内容有关于北京近郊清河、南阳、山西阳曲和太谷等、浙江兰溪、上海、昆山、安徽、江西赣县、武昌、华阳、湖南长沙和衡山、广东番禺等全国各地乡村社会情形的调查与分析，收录了当时的著名的社会学者如许仕廉、孙本文、冯锐等人关于乡村社会调查的名篇。这些调查报告，全面客观而深入地反映了当时乡村的社会、经济及农民生活的实际情形，是对当时中国乡村社会的一个*真实客观的记录。

全书收录了民国时期有关乡村社会方面的社会调查文章共26篇，近150万字。内容有关于北京近郊清河、南阳、山西阳曲和太谷等、浙江兰溪、上海、昆山、安徽、江西赣县、武昌、华阳、湖南长沙和衡山、广东番禺等全国各地乡村社会情形的调查与分析，收录了当时的著名的社会学者如许仕廉、孙本文、冯锐等人关于乡村社会调查的名篇。这些调查报告，全面客观而深入地反映了当时乡村的社会、经济及农民生活的实际情形，是对当时中国乡村社会的一个*真实客观的记录。

本书按照社会调查的过程介绍了社会调查的概念、类型、原则等，并详细介绍调查设计、抽样、测量等技术，以及问卷法、访问法和观察法等调查方法，还对调查资料的处理分析、调研报告的撰写做了介绍。本书注重实用性和操作性，特别注重使用者实际调查能力的训练。随着社会调查的发展，本书在保持第1版特色外，对书中部分内容进行了删减和增补，还对书中的所有案例进行了修订，同时还加大了实训内容。

《社会调查自白》是费孝通先生1984年在中国民盟中央组织的“多学科学术讲座”上所做的讲座汇集而成，谈论的专题涉及社会调查各个方面。系统介绍了费先生开展社会研究的具体方法，如实地调查、社区分析、类型比较法、历史的考察分等。本书最大的优点在于作者非常巧妙地把这些方法和自己半个世纪的学术生涯结合起来，一边谈方法，一边讲述自己的学术理念和研究思路，既让方法有的放矢，又从理论的高度总结了自己的学术历程。加上谦逊平实的文笔和注重社会学实用价值的志向，堪称是在中国开展社会调查的经典启蒙读本。

编辑推荐 让世界重新认识中国特殊的社会结构！让世界从不同角度定义中国的生产方式！已成为政府和学术界定义中国民族关系史的核心理论框架！费孝通对全球化时代中国国际地位的战略思考和“美美与共、天下大同”的和谐世界设想都将指引我们走向中华民族的伟大复兴！ 内容简介 《社会调查自白》是费孝通先生1984年在中国民盟中央组织的“多学科学术讲座”上所做的讲座汇集而成，谈论的专题涉及社会调查各个方面，可以说是青年学者在中国开展社会调查的启蒙读本。在书的*后，收录他在《北京大学学报》1994年*期上发表的“个人·群体·社会——一生学术历程的自我思考”一文，让读者从费先生的自我思考中感受其坚守一生的学术思想。 认识中国社会，是费孝通先生从事社会学人类学研究的要旨。“到实地去”“从实求知”，既是费孝通的学术实践方向，又是其社会研究的基本方法论。本书介绍了费先生开展社会研究...(展开全部)

《转型期的华北农村社会》引用的资料主要分为六个方面：一是华北三省（河北、山东、河南）从清乾隆朝至民国时期的方志约百余种，二是晚清、北洋和民国时期政府的公牍和档案，三是曾在华北任职的官员的文集，四是当时人的社会和经济调查.五是各种专著，六是各种文史资料。

《转型期的华北农村社会》引用的资料主要分为六个方面：一是华北三省（河北、山东、河南）从清乾隆朝至民国时期的方志约百余种，二是晚清、北洋和民国时期政府的公牍和档案，三是曾在华北任职的官员的文集，四是当时人的社会和经济调查.五是各种专著，六是各种文史资料。

世纪之交前后，中国农村几乎同时在三个层面发生巨变：一是2006年国家取消了延续千年的农业税，导致国家与农民关系的巨变：二是在革命运动和市场经济双重冲击下，构成农村内生秩序基础的社会基础结构快速解体，形成了农村基础结构之变；三是一直构成农民意义世界和人生价值基础的传宗接代观念开始丧失，导致农民价值之变。这三变几乎都是千年未有之变，恰好都发生在2000年前后，这就可以在一个更具体的时空下面理解新的“乡土中国”。